佛说法一辈子，后世传述经书千万册，到底说了什么？

首先我们明确一下讨论的范畴。谈佛无外乎三个方面：佛教、佛法、佛学。

佛教属于宗教范畴，我们不讨论。凡是宗教通常就不要问为什么，只要相信即可。

佛法属于修行范畴，在自己身上做实验，探寻宇宙奥秘，求得飞升成仙。这个呢，有点悬，我也讨论不了。

剩下的呢，基本属于佛学的范畴，也就是关于佛的学问。这个里面就很复杂了，特别是佛留下的经书那么多，可谓“浩如烟海”。经过这么几千年的发展，又分成了不同的派系，真是什么都有。

其实佛自己也说，他说的这些都是“方便法门”，针对不同的人，说不同的话，最终只是想度化他们而已，正所谓：殊途同归。如果是这样的话，那是不是说明其实整个佛学体系里，其实是有一个核心的，可以对整个佛学体系做一个高度的概括。

我认为是有的，就是四个字：缘起性空。

一说到空，大家很可能认为就是没有，不存在。这其实是不对的。最接近本源的解释是说，所谓空，并不是真的不存在，而是说一切事物都没有自性，都不能自主，都是由很多元素通过各种机缘暂时聚合，又迅速消散的产物。

我们可以看一朵云，这朵“云”只是我们为了方便起见给某一团水蒸气取的名字，它在实质上并不是独立的实体，而是很多水蒸气的分子因为各种缘故暂时聚拢在一起，这就是佛学所谓的“缘起”。

这些水蒸气分子一边聚、一边散，风稍微大一点就散光了；或者遇到冷空气，凝结成水珠，变成雨水落下来；从来没有一个稳定、实在、能自主的形态，这就是佛学所谓“性空”。

“缘起性空”，这就是佛陀历尽千辛万苦之后终于悟出的那个“道”。佛学的各种理论、戒律、修行方法，都是从“缘起性空”这四个字上生发出来的。

“缘分”这个很通俗的词就是从“缘起性空”这个高大上的佛学概念来的。

当你知道“缘起性空”的道理以后，很多东西在你的眼里就不再是原来那个东西了，而是无数成分的短暂聚合体。我们只是出于沟通和理解的便利，才把这一团变动不居的，由无数各式各样的东西临时排列成某个形状的“集合”取一个名字。

这些名字一经创造，人们就错误地认为一个名词总会对应一个事物，那么名词既然是确定的，它所对应的事物也就应该是确定的。这样一来，人们对全世界的理解从根子上就都错了。

所以，说到这里，不得不提一下《金刚经》有一个非常经典的句式：“佛说某某，即非某某，是名某某。”大家通常觉得很绕，实际是很严谨的，佛的意思是：我说的这个东西其实并不能准确的表达对应的事实，只是为了便于你理解，才不得已这么说的。这也解释了，为什么佛说自己说的东西只是方便法门而已，因为每个人的认知不同，为了让对方更能理解，所以不同的人有不同的说法。

那么，你明白了吗？